El Viaje...la enseñanza.

Este ejercicio del trabajo sin obtener resultados nace de las montañas del sureste del país en donde como agua que lleva el río va corriendo por poblados, comunidades y urbes para dar la nueva alternativa. Es ahí donde crece el gran "Hacedor" donde manos se unen sin dar nombre a razas o clases económicas en la cual la enseñanza es que el Universo es basto por sí mismo.

En los campos y en  los mares las comunidades defienden sus terrenos de los grandes consorcios llamados "Resort", aún cuando les quieren vender la idea del "eco turismo".
Pese a la hostigación de dichas empresas se han unido para levantar la siembra del campo y poder vender su cosecha  y sustentar a sus familias de ahí mismo. Han dejado de asombrarse por las "ofertas" que les dan y han retomado el verdadero sentido de sus tierras, como dijo aquel gran jefe indio Noah Sealth en respuesta al Presidente Frankling Pierce de EE.UU. "Como se puede vender el firmamento,ni  aún el calor de la tierra" Por que ahora comprenden que la Madre Tierra es la que nunca olvida, no defrauda y siempre sustenta.

Adobe (tierra hecha bloque) para la construcción de casas

En las ciudades a regresado el llamado "Trueque" negociación ancestral en donde se intercambian las necesidades básicas en especie o con diferentes actividades. Médicos, maestros, amas de casa, etc, todos juntos en acción abriendo consultas, guarderías, comedores, espacios de cultura y recreación, todo lo que el sistema les ha restado se  genera con la participación comunitaria.

 
De igual manera, se ha  retomado la sabiduría de la medicina de nuestros ancestros como alternativa cuando no se puede acceder a una asistencia médica. Todo este trabajo silencioso de donde crece la compasión de unos por otros y del cual surge el respeto y cariño por cada ser humano.

 De esta manera se van cerrando caminos para el sistema con el fin de seguir restando a los trabajadores, comunidades y etnias sus derechos , como es el caso de los Indios Yaquis de Sonora que ahora no son reconocidos por el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia de México) como siempre por intereses políticos.
Esta pues a sido la experiencia y enseñanza de este viaje  que es parte de una más Gran Visión de las Montañas, que bueno que así Es. Queoquina.

Cuando el trabajo colectivo se realiza sin  fin a los resultados, solo por el simple hecho de aportar a la comunidad el apoyo para sus necesidades básicas, entonces sucede la grandiosidad de la unidad de donde surgen todos los miles de años  arraigados desde lo más profundo de la tierra de ser hombro con hombro con cada ser sin poder ser disgregados por ningún aparato ideológico.
En la constancia de este ejercicio se desvanece todo ataque de avidez y el hombre entonces se siente mas seguro por que son muchos y son Uno. Queoquina.

Nuevo Amanecer

Si tuviera que partir cualquier día de estos, me iría contenta y agradecida con la vida, creo llevar las herramientas aprendidas y necesarias para mi nuevo amanecer.

Los ojos vieron la majestuosa  Madre Naturaleza y aprendieron su lenguaje,

en donde Ello manifiesta, lo exterior para que conociera mi interior y aprender esa conjugación en donde forma y objeto solo fueron los vehículos de la comprensión.  Me abrasé a mi Padre Sol, a mi Madre Luna. El Padre Viento sosegó mis pensamientos y me llevaron a saber  del Universo,  del  Infinito, donde ahí sé bien que conocí el Amor.

Voy confiada para mi nuevo amanecer, tranquila y feliz por esta vida que me regaló oportunidades para escuchar  a mi amada Fuente que ahora sé que vamos unidas una y otra vez en cada renacer, Namasté.

Queoquina.

EL MANIFIESTO AMBIENTAL DE NOAH SEALTH

En el año 1854 el jefe indio Noah Sealth  respondió de una forma muy especial a la propuesta del presidente Franklin Pierce de los EE.UU. para crear una reserva india y acabar con los enfrentamientos entre indios y blancos. Suponía el despojo de las tierras indias.

Noah Sealth, con su respuesta al presidente, creó el primer manifiesto en defensa del medio ambiente y la naturaleza que ha perdurado en el tiempo.

El jefe indio murió el 7 de junio de 1866 a la edad de 80 años. Su memoria ha quedado en el tiempo y sus palabras continúan vigentes.

He aquí unos fragmentos …

“… El gran jefe de Washington envió palabras de que desea comprar nuestra tierra. El gran jefe también nos envió palabras de amistad y buenos deseos.

Nosotros consideramos su oferta; sabemos que de no hacerlo así el hombre blanco puede venir con pistolas a quitarnos nuestra tierra.

El gran jefe Sealth dice: “El gran jefe de Washington puede contar con nosotros sinceramente, como nuestros hermanos blancos pueden contar el regreso de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.

¿Como se puede comprar o vender el firmamento, ni aun el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida. Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿como podrán ustedes comprarlos?

Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto, es sagrada a la memoria y el pasado de mi pueblo. 

Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas, en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; estos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos esta pidiendo demasiado.

También el Gran Jefe nos dice que nos reservara un lugar en el que podemos vivir confortablemente entre nosotros. El se convertirá en nuestro padre, y nosotros en sus hijos.

Por ello consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros. 

El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente agua, sino que también representa la sangre de nuestros antepasados  … Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed; son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.                                          

Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también los suyos, y por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano. 

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. 

El no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el firmamento, como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores.

Su apetito devorara la tierra dejando atrás solo un desierto. 

No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizás también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada.

El ruido de las ciudades del hombre blanco parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo, ¿Para que sirve la vida, si el hombre no puede escuchar el grito solitario de los  pájaros ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque?

Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.

El aire tiene un valor inestimable para nosotros, ya que todos los seres comparten un mismo aliento – el animal, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire.

Enseñen a sus hijos que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos.  Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos. Todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado.

Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; el es solo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a si mismo. 

Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios. Ustedes pueden pensar ahora que El les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así.  El es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco … También los blancos se extinguirán, quizás antes que las demás tribus. Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos.

Pero ustedes caminarán hacia su destrucción, rodeados de gloria, inspirados por la fuerza de Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por que se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes … ¿Donde esta el matorral? Destruido. ¿Donde esta el águila? Desapareció... Así la esencia de la vida comenzará a extinguirse. Terminará la vida y comenzará la subsistencia …”

¿HAS OÍDO EL CANTO DE ESE PÁJARO?

¿HAS OÍDO EL CANTO DE ESE PÁJARO?

Los hindúes han creado una encantadora imagen para describir la relación entre Dios y su Creación. Dios «danza» su Creación. El es su bailarín; su Creación es la danza. La danza es diferente del bailarín; y, sin embargo, no tiene existencia posible con independencia de El. No es algo que se pueda encerrar en una caja y llevárselo a casa. En el momento en que el bailarín se detiene, la danza deja de existir.

En su búsqueda de Dios, el hombre piensa demasiado, reflexiona demasiado, habla demasiado. Incluso cuando contempla esta danza que llamamos Creación, está todo el tiempo pensando, hablando (consigo mismo o con los demás), reflexionando, analizando, filosofando. Palabras, palabras, palabras… Ruido, ruido, ruido… Guarda silencio y mira la danza. Sencillamente, mira: una estrella, una flor, una hoja marchita, un pájaro, una piedra… Cualquier fragmento de la danza sirve. Mira. Escucha. Huele. Toca. Saborea. Y seguramente no tardarás en verle a él, al Bailarín en persona.

EL CANTO DEL PÁJARO

ANTHONY DE MELLO